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X22n0435_p0937a01║   
X22n0435_p0937a02║   　　No. 435
X22n0435_p0937a03║   佛說阿彌陀經摘要易解
X22n0435_p0937a04║   
X22n0435_p0937a05║   　　　　後學毗陵天甯沙門真嵩槃譚述
X22n0435_p0937a06║   佛說阿彌陀經
X22n0435_p0937a07║   　此經本名稱讚不可思議功 德。一 切諸佛所護念
X22n0435_p0937a08║   　經。至中華凡二 譯。唐玄奘法師譯云 。稱讚淨土佛
X22n0435_p0937a09║   　攝受經。今姚秦三藏法師鳩摩羅什譯云 。立此名
X22n0435_p0937a10║   　者。以 經中正示專持名號之 法。眾所樂聞。以 此六
X22n0435_p0937a11║   　字立題。人皆信 受流通也。
X22n0435_p0937a12║   　佛者。梵語具 云 佛陀。具 者具 足。梵語也。當云 佛陀。
X22n0435_p0937a13║   　不言陀者。省文也。此云 覺。覺者對迷得名也。覺有
X22n0435_p0937a14║   　三義。離心名自覺。離境名覺他。心境俱 離名覺滿。
X22n0435_p0937a15║   　惟佛三覺俱 圓。故稱為大覺世 尊。即釋迦牟尼佛
X22n0435_p0937a16║   　也。
X22n0435_p0937a17║   　說者。悅也。適悅本願。欲度眾生。脫離苦海。往生淨
X22n0435_p0937a18║   　土也。是故不待問而自說。悅可知也。
X22n0435_p0937a19║   　阿彌陀者。標顯無量壽佛之 名也。梵語阿。此云 無。
X22n0435_p0937a20║   　梵語彌陀。此云 量。合言無量壽佛功 德。不可思量
X22n0435_p0937a21║   　也。故云 無量。無量者亦有二 義。一 者。彼國眾多。無
X22n0435_p0937a22║   　有數量。二 者。樂邦壽命。無有限量。故知無窮盡之
X22n0435_p0937a23║   　無量也。
X22n0435_p0937a24║   　經者行義。梵語修 多羅。此云 契經。謂契理。契機。契
X22n0435_p0937b01║   　理者。合道之 言。契機者。逗根之 法。是故念佛法門。
X22n0435_p0937b02║   　修 行直路。只要識破只個臭皮囊。始終不實。世 閒
X22n0435_p0937b03║   　虗妄。一 切非真。惟有淨土可歸。念佛可恃。無論富
X22n0435_p0937b04║   　貴貧賤。士農工商。善男信 女。皆可往生。或緊念。慢
X22n0435_p0937b05║   　念。高聲念。低 聲念。默念。總無拘礙。動 靜閒忙。只要
X22n0435_p0937b06║   　專心一 而無二 念。到 熟處成生。生處成熟。忽然觸
X22n0435_p0937b07║   　境遇緣。摸著自己鼻孔。始知阿彌陀佛不離當念。
X22n0435_p0937b08║   　蓮邦淨土只在目前 。如心念不一 。口裏念佛。心中
X22n0435_p0937b09║   　尋文解義。貪圖嘴利 。如此念佛。由你念到 彌勒 下
X22n0435_p0937b10║   　生。亦不得往生。所謂念佛者多。往生者少。皆由此
X22n0435_p0937b11║   　也。須知心意識奪吾淨土。劫 吾寶所。是讐人。因何
X22n0435_p0937b12║   　又要與他結為伴 黨。惱亂 心神。永劫 不能出離苦
X22n0435_p0937b13║   　海。親禮彌陀。豈非錯用心也。因此奉勸 同志善友。
X22n0435_p0937b14║   　念佛務 必歸於一 心不亂 。如子憶母。念念相續。念
X22n0435_p0937b15║   　到 工夫純熟處。自然契理契機。無容向外馳求。埋
X22n0435_p0937b16║   　沒己靈。是以 羅什法師翻譯契經二 字。乃是此經
X22n0435_p0937b17║   　一 大綱旨也。
X22n0435_p0937b18║   如是我聞。一 時。佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比
X22n0435_p0937b19║   邱僧 。千二 百五 十人俱 。
X22n0435_p0937b20║   　今經自西域至此。古德判 釋。未有三分。自晉道安
X22n0435_p0937b21║   　法師。將此經通判 三分。今遵之 。自如是我聞至大
X22n0435_p0937b22║   　眾俱 。為序分。從爾時佛告至是為甚難。為正宗分。
X22n0435_p0937b23║   　從佛說此經已至作禮而去。為流通分。是故解釋
X22n0435_p0937b24║   　文義者。只知一 題總意。未審經中。自始至終。為何
X22n0435_p0937c01║   　等文。闡何 等義。今乃章分句解。從文字般若中。通
X22n0435_p0937c02║   　達實相之 理。所謂以 有盡之 言。略彰無盡之 義。今
X22n0435_p0937c03║   　為融通不礙文字者。也是故道本無言。因言顯道。
X22n0435_p0937c04║   　佛以 文字說經。今還以 文字解釋。然而文字性空
X22n0435_p0937c05║   　即是實相之 理也。今屬序分。序者敘也。又緒也。未
X22n0435_p0937c06║   　入 正文。先敘列 此經之 端緒也。　○昔阿難問佛。結
X22n0435_p0937c07║   　集經體。佛示。經首當云 如是我聞。一 時佛在某處。
X22n0435_p0937c08║   　與某眾說某法。故凡經首。皆同此體。古德因從如
X22n0435_p0937c09║   　是至大眾俱 。判 為六 種成就。如是。我信 成就。我聞。
X22n0435_p0937c10║   　為聞成就。一 時。為時成就。佛。為主 成就。在某處。為
X22n0435_p0937c11║   　處成就。大眾。為眾成就。亦名證信 序。
X22n0435_p0937c12║   　如是者。信 成就也。智論云 。佛法大海。信 為能入 。華
X22n0435_p0937c13║   　嚴經云 。信 為道源功 德母。長養一 切諸善根。肇法
X22n0435_p0937c14║   　師云 。如是二 字。信 順之 辭也。智者大師云 。如為真
X22n0435_p0937c15║   　空。是為妙有。古德云 。聖人說法。但 顯於如。唯如為
X22n0435_p0937c16║   　是。又古德云 。實相之 理。始終不異名如。如理而說
X22n0435_p0937c17║   　名是。諸家所說。尚多。恐繁不引。以 上各有意義。小
X22n0435_p0937c18║   　異大同。並 無相礙。是故如是二 義。隨宗以 定。今經
X22n0435_p0937c19║   　宗乎執持名號。一 心不亂 。故名為如。臨命終時。心
X22n0435_p0937c20║   　不顛倒。故名為是。異此所明。不得為是。
X22n0435_p0937c21║   　我聞者。聞成就也。我者。非謂人我之 我。傳法聖人。
X22n0435_p0937c22║   　若有人我。焉能結集。應知阿難結集傳法。以 我無
X22n0435_p0937c23║   　我不二 之 真我。根境非一 非異之 妙耳。聞者耳根
X22n0435_p0937c24║   　發識。廢別 從總。歸於一 心不亂 。聞娑婆極樂無障
X22n0435_p0938a01║   　凝之 法門也。故云 如是之 法。我阿難親從佛聞。
X22n0435_p0938a02║   　一 時者。時成就也。機應和合。說聽成就。即名一 時。
X22n0435_p0938a03║   　以 說聽無定故。不言某年月日。當云 一 時也。
X22n0435_p0938a04║   　佛者。主 成就也。佛義解釋前 文。佛為娑婆教主 。所
X22n0435_p0938a05║   　以 六 種成就。歸重於佛。
X22n0435_p0938a06║   　在舍衛國祇樹給孤獨園者。處成就也。在者。天台
X22n0435_p0938a07║   　謂在即住 義。別 之 有四。一 天住 。即六 欲天也。二 梵
X22n0435_p0938a08║   　住 。即色界無色界天也。三聖住 。即聲聞圓覺菩薩
X22n0435_p0938a09║   　也。四佛住 。即佛度眾生。隨宜而住 。今不言別 住 。但
X22n0435_p0938a10║   　言當時說經之 處為住 。實則 佛身無住 無不住 。
X22n0435_p0938a11║   　舍衛國者。梵語亦云 室羅筏悉底。其國豐足。具 有
X22n0435_p0938a12║   　四德。一 者塵德。五 塵之 境多美麗故。二 者財德。七
X22n0435_p0938a13║   　寶珍奇無有缺故。三者聖德。三藏聖法。皆具 足故。
X22n0435_p0938a14║   　四者解脫德。人多解脫。不染欲故。是知五 天竺人
X22n0435_p0938a15║   　多賢。以 德為名。此云 聞物。即舍衛國也。
X22n0435_p0938a16║   　祇樹給孤獨園者。梵語祇陀。不言陀者省文也。又
X22n0435_p0938a17║   　云 逝多。即波斯匿王太子名也。太子生時。王與外
X22n0435_p0938a18║   　國交戰得勝。喜而立名。祇陀此云 戰勝。給孤獨者。
X22n0435_p0938a19║   　幼而無父曰孤。老而無子曰獨。今但 無倚無養。即
X22n0435_p0938a20║   　名孤獨。此事 唯須達多能喜捨行施給孤獨緣因。
X22n0435_p0938a21║   　人皆喚須達長者。為給孤獨。此云 樂施。即須達多
X22n0435_p0938a22║   　也。園者林蔭清幽。學道之 人。應棲之 處。涅槃經云 。
X22n0435_p0938a23║   　須達長者。本舍衛國人。因為娉婦入 王舍城。見佛
X22n0435_p0938a24║   　生信 。請佛到 舍衛國。佛令身子選眾居處。得祇陀
X22n0435_p0938b01║   　園。因前 長者問價 。祇陀太子戲答。金布地滿。即當
X22n0435_p0938b02║   　賣與。長者布金滿畢。太子感歎。遂施地施樹於長
X22n0435_p0938b03║   　者。同立精舍。發心成此美事 。故雙標也。
X22n0435_p0938b04║   　與大比丘僧 千二 百五 十人俱 者。自此而下。至諸
X22n0435_p0938b05║   　天大眾俱 。眾成就也。與大者。佛與大眾。共居祇園。
X22n0435_p0938b06║   　乃是經中之 正意。比丘者。梵語。此云 有三。一 者乞
X22n0435_p0938b07║   　士。謂乞食。乞法。乞食者。離四邪命。合四正命。無事
X22n0435_p0938b08║   　經營。不勤 畜積。諸緣放下。一 志清修 。僧 宜以 此活
X22n0435_p0938b09║   　命。故云 乞食資身也。乞法者。參師訪友。懇苦翹誠。
X22n0435_p0938b10║   　詢求妙法。期成聖果。故云 乞法資心也。二 者怖魔。
X22n0435_p0938b11║   　謂若人發心出家。魔王聞之 。生大怖畏。魔愛生死
X22n0435_p0938b12║   　為樂。出家離欲。回向無生。是故魔失伴 黨。生怖畏
X22n0435_p0938b13║   　故。三者破惡。謂能破見思煩惱種種諸惡。悉皆斷
X22n0435_p0938b14║   　絕故。僧 者梵語。亦云 僧 伽 。不言伽 者省文也。此云
X22n0435_p0938b15║   　眾和合。千二 百五 十人俱 者。有三迦葉。一 優 樓頻
X22n0435_p0938b16║   　螺迦葉。於火龍窟。有五 百弟子。二 伽 耶迦葉。於象
X22n0435_p0938b17║   　頭山。有三百弟子。三那提迦葉。於希連河。有二 百
X22n0435_p0938b18║   　弟子。後皆歸佛。故有千眾。目連舍利 弗。二 人有二
X22n0435_p0938b19║   　百五 十弟子。亦來歸佛。成千二 百五 十人也。
X22n0435_p0938b20║   皆是大阿羅漢。眾所知識。
X22n0435_p0938b21║   　阿羅漢者。梵語有三義。一 應供 。為人天福田。即乞
X22n0435_p0938b22║   　士果也。二 殺賊。斷煩惱盡。即破惡果也。三無生。不
X22n0435_p0938b23║   　受後有。即怖魔果也。眾所知識者。功 圓德重。人人
X22n0435_p0938b24║   　知之 。個個識之 。名聞於天下。故云 眾所知識也。眾
X22n0435_p0938c01║   　中之 內。能作人天眼目。開示後學。出離苦海。頓超
X22n0435_p0938c02║   　淨土者。真大善知識也。須知心源本寂。諸妄全 空。
X22n0435_p0938c03║   　性體本明。羣迷安在。於中證得。亦是真實知識。如
X22n0435_p0938c04║   　其沉空為寂。起念而知者。虗妄知識也。所以 真見
X22n0435_p0938c05║   　與妄見。天地懸隔。果能達自本源。彈指超淨土矣。
X22n0435_p0938c06║   長老舍利 弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩
X22n0435_p0938c07║   訶俱 絺羅。離婆多。周利 槃陀伽 。難陀阿難陀。羅睺羅。
X22n0435_p0938c08║   憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫 賓那。薄
X22n0435_p0938c09║   拘羅。阿[少/兔 ]樓陀。
X22n0435_p0938c10║   　長老者。年高有德之 稱。貫下十六 尊宿。皆稱長老。
X22n0435_p0938c11║   　皆佛上首弟子也。
X22n0435_p0938c12║   　舍利 弗者。梵語此云 鶖鷺。梵語弗。此云 子。亦云 身
X22n0435_p0938c13║   　子。又云 珠子。名號更多。恐繁不引。諸弟子中。智慧
X22n0435_p0938c14║   　第一 。鶖鷺者。其母身形端正。眼如鶖鷺。連母得名。
X22n0435_p0938c15║   　云 是鶖鷺之 子。身子即身端義。珠子即眼淨義。在
X22n0435_p0938c16║   　母胎中。能令母與舅辯勝議。八 歲登座。十六 歲。國
X22n0435_p0938c17║   　中論議無雙。七日之 內。皆通佛法。故云 智慧第一 。
X22n0435_p0938c18║   　摩訶目犍連者。摩訶梵語。此云 大。目犍連。亦云 采
X22n0435_p0938c19║   　菽氏。又云 萊菔。神通第一 。目犍連者。姓也。名拘律
X22n0435_p0938c20║   　陀。拘律陀者樹名。其母禱樹神而生。因以 為名。神
X22n0435_p0938c21║   　通者。如佛昇忉利 天。有毒龍障佛。諸弟子請降龍。
X22n0435_p0938c22║   　佛不許。目連化身大龍。毒龍見之 。懼怕而去。故云
X22n0435_p0938c23║   　神通第一 。
X22n0435_p0938c24║   　摩訶迦葉者。此云 大龜氏。亦云 飲光 。頭陀第一 。大
X22n0435_p0939a01║   　龜氏者。先世 學道。有靈龜負圖而出。因以 為姓。名
X22n0435_p0939a02║   　畢鉢羅。亦樹也。稱大迦葉者。以 別 同名。如三迦葉
X22n0435_p0939a03║   　等。飲光 者。由宿世 生為冶金師。與一 女人。同裝金
X22n0435_p0939a04║   　佛像 。遂感累世 。身如金色。晃耀餘色。故名飲光 。頭
X22n0435_p0939a05║   　陀者。梵語。此云 抖擻。或云 淘汰。有十二 行。一 阿蘭
X22n0435_p0939a06║   　若。二 常乞食。乃至十二 。但 三衣。以 斯苦行。掃除塵
X22n0435_p0939a07║   　累。澄淨身心也。迦葉年老不捨頭陀。佛憐憫其衰。
X22n0435_p0939a08║   　勸 令休息。迦葉頭陀如故。佛身讚有頭陀行如此。
X22n0435_p0939a09║   　我法久 住 。故云 頭陀第一 。
X22n0435_p0939a10║   　摩訶迦旃延者。姓也。此云 文飾。一 云 不定。一 云 善
X22n0435_p0939a11║   　繩。一 云 離有無等。南天竺婆羅門族也。論議第一 。
X22n0435_p0939a12║   　文飾者。文采修 飾也。凡人論議。心雖曉了 此理。若
X22n0435_p0939a13║   　直遂而不文。汗漫而不飾。則 辭不達意。非善於論
X22n0435_p0939a14║   　議者也。不定者。縱橫善巧。是善論議意。扇繩者。如
X22n0435_p0939a15║   　雲棲疏鈔云 。扇繩者。子繫母故。又云 破熟彈曲為
X22n0435_p0939a16║   　扇繩。不墮斷常。發揮中道。離有無故。此一 段文義
X22n0435_p0939a17║   　深難明。即今註明。令人易解。註云 。扇繩者。梵語。雲
X22n0435_p0939a18║   　棲疏鈔云 。子繫母故。註云 。子繫母者。即心不離念
X22n0435_p0939a19║   　義。彈曲者。即論議義。為扇繩者。即心念相應義。凡
X22n0435_p0939a20║   　來論議。心口相應故。故云 彈曲。為扇繩。不墮斷常
X22n0435_p0939a21║   　者。不落斷見常見。斷常二 見是外道見。發揮中道
X22n0435_p0939a22║   　者。即離有無義。如外道問。人死不還。知無他世 。謂
X22n0435_p0939a23║   　人死受苦。應當同還。甘受不還。故無他世 。答曰。如
X22n0435_p0939a24║   　世 罪人。彼駐牢獄。甯得歸否。又問天何 不歸。答曰。
X22n0435_p0939b01║   　墮廁得出。肯再 入 否。如是種種妙說諸義。增一 阿
X22n0435_p0939b02║   　含經讚曰。善分別 義。敷演教乘。故云 論議第一 。
X22n0435_p0939b03║   　摩訶拘絺羅者。此云 大膝。舍利 弗舅也。答問第一 。
X22n0435_p0939b04║   　大膝者。從狀得名。舅者與舍利 弗母是姊弟。舅往
X22n0435_p0939b05║   　姊家論勝議。時姊懷舍利 弗在腹。舍利 弗在母胎
X22n0435_p0939b06║   　中。能令母機辯迅發。舅不能答。遂發憤遊學。誓不
X22n0435_p0939b07║   　剪 爪。讀十八 種經。精通義理。以 後有論勝議者。答
X22n0435_p0939b08║   　問如流。得四辯才。觸問能答。故云 答問第一 。
X22n0435_p0939b09║   　離婆多者。梵語此云 星宿。又云 室宿。無倒亂 第一 。
X22n0435_p0939b10║   　星宿者。其母求星而生。因以 為名。室宿者。室供 二
X22n0435_p0939b11║   　十八 宿。其中第十三宿。或禱此星。故無倒亂 也。心
X22n0435_p0939b12║   　正故不顛倒。心定故不散亂 。故云 無顛倒第一 。
X22n0435_p0939b13║   　周利 槃陀伽 者。梵語此云 繼道。又云 大路邊。僅 持
X22n0435_p0939b14║   　半偈。得悟證果。繼道其母產時。還家不及。於半路
X22n0435_p0939b15║   　中產子。繼於途路之 閒。故名繼道。大路者。母生二
X22n0435_p0939b16║   　子。皆於路邊。言大以 別 小也。半偈者。出家愚暗。久
X22n0435_p0939b17║   　無所解。兄 先入 道。怪其弟無學。遣令還俗 。其弟雖
X22n0435_p0939b18║   　則 還俗 。常倚祇園門首。涕淚痛哭。佛憐而錄之 。令
X22n0435_p0939b19║   　誦掃箒二 字。誦掃忘箒。誦箒忘掃。每日久 而誦之 。
X22n0435_p0939b20║   　忽悟垢淨惑除。得阿羅漢道。
X22n0435_p0939b21║   　難陀者。梵語此云 善歡喜。又云 牧牛難陀也。難陀
X22n0435_p0939b22║   　有三。阿難陀即慶喜也。又云 孫陀羅難陀。兼 此牧
X22n0435_p0939b23║   　牛難陀為三。以 牧牛別 餘二 難陀也。
X22n0435_p0939b24║   　阿難陀者。梵語此云 慶喜。又云 無染。佛之 從弟。多
X22n0435_p0939c01║   　聞第一 。慶喜者。佛成道日。誕生。王及臣民。既聞太
X22n0435_p0939c02║   　子成道。又聞宮中誕子。合國忻喜。因以 立名。慶喜
X22n0435_p0939c03║   　無染者。阿難隨佛入 天宮龍宮。心無樂著。故名無
X22n0435_p0939c04║   　染。從弟者。佛乃淨飯王之 子。阿難是白飯王之 子。
X22n0435_p0939c05║   　二 王昆季。故稱從弟。多聞者。阿難侍 佛二 十五 年。
X22n0435_p0939c06║   　佛所說法。不忘一 字。涅槃經稱阿難多聞士。又迦
X22n0435_p0939c07║   　葉尊者讚曰。佛法大海。流入 阿難心是也。
X22n0435_p0939c08║   　羅睺羅者。梵語此云 覆障。或云 執日。密行第一 。覆
X22n0435_p0939c09║   　障者。本阿修 羅名。能以 手障日月。故名覆障。又云
X22n0435_p0939c10║   　執日障。此有二 義。一 者佛為所障。不即出家。尚未
X22n0435_p0939c11║   　有子。父王不許出家。後以 指腹懷胎。方遂本志出
X22n0435_p0939c12║   　家。則 佛被其障也。二 者。羅睺羅六 年在母胎中。皆
X22n0435_p0939c13║   　因夙世 。曾塞鼠穴。閉之 六 日。今報六 年在母腹。則
X22n0435_p0939c14║   　己自被障也。密行者。經云 羅睺羅密行。惟我能知
X22n0435_p0939c15║   　之 。惟佛能知。則 菩薩聲聞。皆不能知。況凡夫乎。積
X22n0435_p0939c16║   　行而人不知。故云 密行第一 。
X22n0435_p0939c17║   　憍梵波提者。梵語此云 牛呞。受天供 養第一 。牛呞
X22n0435_p0939c18║   　者。過去世 中。輕弄沙門。今報牛呞。又五 百世 曾為
X22n0435_p0939c19║   　牛故。牛雖不食。恒事 虗哨。餘報未盡。故稱此名。受
X22n0435_p0939c20║   　天供 養。馬麥之 報。彼獨於天上尸利 沙園受供 。又
X22n0435_p0939c21║   　凡夫觀形。不知觀德。多輕之 者。恐人譏笑遭愆。常
X22n0435_p0939c22║   　居天上。諸天敬奉。故云 受天供 養第一 。
X22n0435_p0939c23║   　賓頭盧頗羅墮者。梵語上三字。此云 不動 。名也。下
X22n0435_p0939c24║   　三字。此云 利 根。姓也。應供 第一 。柰耶律云 。樹提長
X22n0435_p0940a01║   　者。以 旃檀鉢安置剎頂。號於眾云 。有神力 能取者。
X22n0435_p0940a02║   　即當與之 。賓頭羅尊者。現神通取鉢。佛呵責令不
X22n0435_p0940a03║   　許入 滅。留身久 住 。應末世 供 。為大福田也。故云 應
X22n0435_p0940a04║   　供 第一 。
X22n0435_p0940a05║   　迦留陀夷者。梵語。此云 黑光 。黑光 者顏容麤黑故。
X22n0435_p0940a06║   　又黑色光 耀。異常黑故。夜行乞食。人皆驚怕。佛禁
X22n0435_p0940a07║   　夜行。由此制 也。
X22n0435_p0940a08║   　摩訶劫 賓那者。梵語。此云 房宿。知星宿第一 。房宿
X22n0435_p0940a09║   　者。二 十八 宿中第四宿也。父母禱此星而誕生。又
X22n0435_p0940a10║   　云 劫 賓那。初 出家時。一 心欲到 佛處聽法。行到 半
X22n0435_p0940a11║   　路。遭雨不能行。寄食於陶舍。又有一 比丘來。共宿
X22n0435_p0940a12║   　陶舍。彼比丘者。即佛化身。與劫 賓那尊者說法。聞
X22n0435_p0940a13║   　法悟道。知星宿者。不假璣衡。通曉天象。故云 知星
X22n0435_p0940a14║   　宿第一 。
X22n0435_p0940a15║   　薄拘羅者。梵語。此云 善容。壽命第一 。善容者。顏貌
X22n0435_p0940a16║   　端正故。壽命者。壽年百有六 十。故云 壽命第一 。由
X22n0435_p0940a17║   　往昔持不殺戒。九十一 劫 。壽不終夭。又云 。往昔曾
X22n0435_p0940a18║   　施一 病僧 訶梨勒 果。感報五 不死。初 生現異。母以
X22n0435_p0940a19║   　為怪。置之 熬中不死。復置釜盤不死。復擲於海中。
X22n0435_p0940a20║   　大魚吞之 。為人所獲。刀 破子現。一 無所損。火不能
X22n0435_p0940a21║   　燒。湯不能煑。水不能淹。魚不能噬。刀 不能割 。名五
X22n0435_p0940a22║   　不死。亦稱第一 。
X22n0435_p0940a23║   　阿[少/兔 ]樓馱者。梵語。亦云 阿那律陀。此云 無貧。亦云
X22n0435_p0940a24║   　無滅。又云 如意。天眼第一 。無貧者。往昔於饑世 。曾
X22n0435_p0940b01║   　以 稷飯施辟支佛。九十一 劫 。資用充 足。至今不滅。
X22n0435_p0940b02║   　所求如意。故有無貧等三譯。天眼第一 者。出家以
X22n0435_p0940b03║   　來。貪眠。佛說法時。昏睡不醒。佛乃呵責。比之 恐墮
X22n0435_p0940b04║   　螺蛤。阿那律尊者聞之 。當時發憤精進。經七晝夜
X22n0435_p0940b05║   　眼不交睫。失其雙目。佛教修 習樂見。照明金剛 三
X22n0435_p0940b06║   　昧。遂得天眼。觀三千大千世 界。如觀掌中果。故云
X22n0435_p0940b07║   　天眼第一 。
X22n0435_p0940b08║   如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。
X22n0435_p0940b09║   　如是等者。例 餘千二 百五 十人俱 也。諸大弟子者。
X22n0435_p0940b10║   　即前 十六 尊宿也。各有德業因緣。前 文敘明。并者。
X22n0435_p0940b11║   　佛說此經。不但 千二 百五 十人俱 。諸大弟子能聞。
X22n0435_p0940b12║   　在會大士。及諸菩薩摩訶薩。亦皆同聞。
X22n0435_p0940b13║   　菩薩者。梵語。具 云 菩提薩埵。今舉二 字。省文也。此
X22n0435_p0940b14║   　云 覺有情。覺有情者。覺是所求之 果。有情是能求
X22n0435_p0940b15║   　之 人。以 己之 心。悟佛之 理也。摩訶薩者。菩薩中大
X22n0435_p0940b16║   　菩薩也。如文殊普賢觀音彌勒 等。皆稱摩訶薩。非
X22n0435_p0940b17║   　謂初 心。十信 。十住 。十行。十回向等也。
X22n0435_p0940b18║   文殊師利 法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精
X22n0435_p0940b19║   進菩薩。
X22n0435_p0940b20║   　文殊師利 者。梵語。亦云 曼殊室利 。此云 妙首。亦云
X22n0435_p0940b21║   　妙吉祥。又云 妙德。妙首者。華嚴經表三法門。曰信
X22n0435_p0940b22║   　行智。妙首信 也。所謂信 為六 度之 頭首。長養萬行
X22n0435_p0940b23║   　諸善根。妙吉祥者。行也。經云 。一 切世 閒。親近供 養
X22n0435_p0940b24║   　讚嘆。名妙吉祥。又真諦云 。於怨親中。平等不為損
X22n0435_p0940c01║   　惱。是妙吉祥。又生時有十種瑞。一 光 明滿室。乃至
X22n0435_p0940c02║   　十名妙吉祥。妙德者。智也。文殊是過去七佛之 師。
X22n0435_p0940c03║   　豈非妙德。法王子者。佛為法王。菩薩入 法王位 。名
X22n0435_p0940c04║   　法王子。或問曰。凡菩薩皆稱法王子。獨稱文殊何
X22n0435_p0940c05║   　也。答曰。文殊大智獨尊。凡諸經中常為菩薩上首
X22n0435_p0940c06║   　故。佛例 舍利 弗智慧第一 。文殊大智獨尊。此經為
X22n0435_p0940c07║   　智方能信 受。一 心念佛。始知修 淨業者。非是淺智
X22n0435_p0940c08║   　淺識所能信 也。
X22n0435_p0940c09║   　阿逸多者。梵語。此云 無能勝。即彌勒 菩薩也。彌勒
X22n0435_p0940c10║   　者梵語。此云 慈氏。姓也。阿逸多者。名也。具 足當云
X22n0435_p0940c11║   　慈無能勝。彌勒 菩薩。在母胎中。即有慈心。又過去
X22n0435_p0940c12║   　弗沙佛時。與釋迦如來。同發菩提心。常修 慈定。今
X22n0435_p0940c13║   　釋迦成佛。授記入 兜 率內院補處。當來下生。彌勒
X22n0435_p0940c14║   　尊佛。既聞此經。龍華會上。必說此經。當知此經。流
X22n0435_p0940c15║   　通無盡矣。
X22n0435_p0940c16║   　乾陀訶提者。梵語。此云 不休息。不休息者。修 諸梵
X22n0435_p0940c17║   　行。歷恒河沙劫 。然後授記。經此多劫 。未曾休息。又
X22n0435_p0940c18║   　如來修 進度時。名大師。太子求如意珠。雨寶濟貧
X22n0435_p0940c19║   　得珠墮海。抒海取珠。諸天問言。抒海何 為。答曰。得
X22n0435_p0940c20║   　珠墮海。故抒取之 。天云 。海水如何 得竭。答曰。海水
X22n0435_p0940c21║   　不竭。我終不休。天知心固。共助 抒之 。水即滅半。龍
X22n0435_p0940c22║   　恐海乾。送珠還之 。此是不休息義。
X22n0435_p0940c23║   　常精進者。寶積經云 。此菩薩為度一 切眾生。經無
X22n0435_p0940c24║   　量劫 。隨逐不捨。猶未受化。曾無一 念棄捨之 心。乃
X22n0435_p0941a01║   　精進之 至極也。此二 菩薩。名雖有別 。德業無二 也。
X22n0435_p0941a02║   　應知淨業法門。務 必菩提心而不退。方可德業成
X22n0435_p0941a03║   　就也。要在制 心一 處。不令散亂 。念念相續。繫緣佛。
X22n0435_p0941a04║   　號無有棄捨之 心。自然念成一 片。無明業識漸漸
X22n0435_p0941a05║   　消滅。唯有一 句阿彌陀佛。歷歷現前 。便 是常精進
X22n0435_p0941a06║   　菩薩。常精進便 是不休息。不休息便 是實相念。實
X22n0435_p0941a07║   　相念即是無念無念。名為真念也。果能如是念佛。
X22n0435_p0941a08║   　往生上品。決定無疑也。
X22n0435_p0941a09║   與如是等諸大菩薩。
X22n0435_p0941a10║   　與如是等諸大菩薩者。結上例 餘同前 。就當經則
X22n0435_p0941a11║   　表信 行願三成淨土因故。同前 者。結上文殊彌勒
X22n0435_p0941a12║   　等。例 餘則 普賢觀音一 切菩薩也。信 行願者。妙首
X22n0435_p0941a13║   　表信 。凡求淨因。信 為最先。經云 。若有信 者。應當發
X22n0435_p0941a14║   　願是也。精進表願行。精者不襍。進者不退。不襍者。
X22n0435_p0941a15║   　經云 。一 心不亂 。不退者。經云 不退轉菩提也。不休
X22n0435_p0941a16║   　息者。即不退義。又彌勒 慈行。乾陀梵行。觀經云 。慈
X22n0435_p0941a17║   　心不殺。具 諸戒行是也。成淨土因者。列 諸菩薩。非
X22n0435_p0941a18║   　無因故。
X22n0435_p0941a19║   及釋提桓因等。無量諸天大眾俱 。
X22n0435_p0941a20║   　及者。言淨土法門。不但 諸聖與會。一 切諸天梵眾。
X22n0435_p0941a21║   　皆能同聞。釋提桓因者。具 云 釋迦提婆。因提。釋迦
X22n0435_p0941a22║   　者。此云 能。提婆因提者此云 天主 。乃忉利 天為欲
X22n0435_p0941a23║   　界主 也。過去迦葉佛欲滅時。有一 女人發心修 塔。
X22n0435_p0941a24║   　三十二 人助 之 。今天主 。即女人也。統四方三十二
X22n0435_p0941b01║   　天。即三十二 人也。無量者該欲界。色界。無色界諸
X22n0435_p0941b02║   　天也。大眾者。諸天而下。人及修 羅六 道一 切眾生
X22n0435_p0941b03║   　也。俱 者。與諸菩薩諸天大眾俱 也。　○序分竟。
X22n0435_p0941b04║   爾時佛告長老舍利 弗。從是西方。過十萬億 佛土。有
X22n0435_p0941b05║   世 界。名曰極樂。
X22n0435_p0941b06║   　此下文屬正宗。以 前 是序引。後是流通。唯此為一
X22n0435_p0941b07║   　經。正宗之 大義也。爾時者。當彼六 種成就時也。佛
X22n0435_p0941b08║   　告者。無問自說。欲速說此法故。告舍利 弗。是智慧
X22n0435_p0941b09║   　第一 。能信 受此法。從是西方過者。從此娑婆世 界。
X22n0435_p0941b10║   　向西而去。名過佛土。一 大千世 界。名一 佛土。過如
X22n0435_p0941b11║   　是佛土。至十萬億 佛土。言去此西方。遠之 又遠矣。
X22n0435_p0941b12║   　往往修 淨業者。念到 此處。退失道心。自忖云 。十萬
X22n0435_p0941b13║   　億 佛土。如何 能到 。故不行也。須知十萬億 佛土。不
X22n0435_p0941b14║   　勞 彈指。即登淨土。親見彌陀。只要當人信 得及。勤
X22n0435_p0941b15║   　持佛號。久 而久 之 。忽然心忘佛現。即過十萬億 佛
X22n0435_p0941b16║   　土矣。不見淨土文云 。於一 念頃。生極樂國是也。極
X22n0435_p0941b17║   　樂者。梵語須摩提。此云 安養。又云 安樂清泰等。皆
X22n0435_p0941b18║   　極樂義。又經云 。佛土有四。一 常寂光 土。諸佛究竟。
X22n0435_p0941b19║   　極果所居二 實報莊嚴土。法身大士所居。三方便
X22n0435_p0941b20║   　有餘土。三乘人所居。四凡聖同居土。四聖六 凡所
X22n0435_p0941b21║   　居。雲棲云 。今此極樂。是凡聖同居土。而亦同前 三
X22n0435_p0941b22║   　土。則 通常寂光 矣。葢真極樂。唯常寂光 是。
X22n0435_p0941b23║   其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。
X22n0435_p0941b24║   　其者。承上土必有人。指能依之 人曰佛。佛必有號。
X22n0435_p0941c01║   　曰阿彌陀。過去未來。皆有佛度生。度生之 軌。曰現
X22n0435_p0941c02║   　在說法。
X22n0435_p0941c03║   舍利 弗。彼土何 故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但
X22n0435_p0941c04║   受諸樂。故名極樂。
X22n0435_p0941c05║   　其國眾生者。指極樂世 界之 眾生。皆是有德之 士。
X22n0435_p0941c06║   　非謂娑婆世 界之 眾生。若論娑婆世 界眾生。人人
X22n0435_p0941c07║   　皆有佛性。自從無始以 來。一 念妄動 。迷失真性。所
X22n0435_p0941c08║   　以 背覺合塵。沉淪苦趣。作種種業。受種種苦。累生
X22n0435_p0941c09║   　累刼 。無有了 期。若能一 念回光 。返照淨土。則 眾生
X22n0435_p0941c10║   　心而為佛性也。眾苦者。苦是逼惱義。謂三苦。五 苦。
X22n0435_p0941c11║   　八 苦。乃至百一 十苦。三苦者。一 苦苦。謂受漏身。是
X22n0435_p0941c12║   　名為苦。更加 種種逼惱。則 苦而復苦。是為欲界苦
X22n0435_p0941c13║   　也。二 壞苦。謂當樂壞時。不勝憂惱。是為色界苦也。
X22n0435_p0941c14║   　三行苦。謂此苦處中即不苦不樂。念念遷流。是為
X22n0435_p0941c15║   　無色界苦也。此是三界苦。是名三苦也。五 苦者。謂
X22n0435_p0941c16║   　生老病死苦是也。八 苦者。一 生居胎獄苦。二 老厭
X22n0435_p0941c17║   　龍鍾苦。三病受痛疴苦。四死悲分散苦。五 求不得
X22n0435_p0941c18║   　苦。六 愛別 離苦。七怨憎會苦。八 五 陰盛苦。此是八
X22n0435_p0941c19║   　苦也。百一 十苦者。一 無差別 流轉苦。二 欲癡苦。乃
X22n0435_p0941c20║   　至五 十五 苦。次九種苦。於九種苦中。又次第疊開。
X22n0435_p0941c21║   　成五 十五 苦。合之 為百一 十苦。以 上眾苦。極樂皆
X22n0435_p0941c22║   　無。是名無有眾苦也。但 受諸樂者。下文敘明。如實
X22n0435_p0941c23║   　而言。苦既不立。樂亦何 存。苦樂雙忘。是平等法。如
X22n0435_p0941c24║   　斯之 樂。故名極樂也。
X22n0435_p0942a01║   又舍利 弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。
X22n0435_p0942a02║   皆是四寶周帀圍繞。
X22n0435_p0942a03║   　此正明樂事 也。橫曰欄。直曰楯。網是寶。羅是羅布。
X22n0435_p0942a04║   　樹皆成行。故曰。欄楯。圍於樹外。羅網覆於樹上。重
X22n0435_p0942a05║   　重相閒。其數皆七。悉以 金銀琉璃玻瓈四寶周圍
X22n0435_p0942a06║   　嚴飾。
X22n0435_p0942a07║   是故彼國。名為極樂。
X22n0435_p0942a08║   　是故二 句。先結前 欄楯等。例 下寶池。乃至風樹等。
X22n0435_p0942a09║   　種種莊嚴。故名極樂。
X22n0435_p0942a10║   又舍利 弗。極樂國土。有七寶池。八 功 德水。充 滿其中。
X22n0435_p0942a11║   池底純以 金沙布地。
X22n0435_p0942a12║   　又舍利 弗者。承上告舍利 弗言。不但 陸地莊嚴。有
X22n0435_p0942a13║   　如是欄楯羅網行樹。抑且池水莊嚴。亦復勝妙無
X22n0435_p0942a14║   　比也。有七寶池者。七寶所成。池中之 水。亦七寶成。
X22n0435_p0942a15║   　七寶者。金銀琉璃玻瓈硨磲赤珠瑪瑙。是名七寶
X22n0435_p0942a16║   　八 功 德水者。一 澄淨。二 清冷。三甘美。四輕輭。五 潤
X22n0435_p0942a17║   　澤。六 安和。七除飢渴。八 長養諸根。具 八 種功 德。利
X22n0435_p0942a18║   　益眾生也。池底金沙者。金沙為底。無泥滓也。
X22n0435_p0942a19║   四邊階道。金銀琉璃玻瓈合成。上有樓閣。亦以 金銀
X22n0435_p0942a20║   琉璃。玻瓈。硨磲。赤珠。瑪瑙。而嚴飾之 。
X22n0435_p0942a21║   　四邊者。中為七寶池水。周圍四面為階道。階道者。
X22n0435_p0942a22║   　離地曰階。坦途曰道。樓閣者。重屋曰樓。岑樓曰閣。
X22n0435_p0942a23║   　金銀者。世 閒通寶。琉璃者。此云 青色寶。又云 不遠。
X22n0435_p0942a24║   　去波羅柰國不遠。即有此寶。玻瓈者。此云 水玉。即
X22n0435_p0942b01║   　水晶也。硨磲者。此云 大貝。乃海中介蟲也。大者為
X22n0435_p0942b02║   　寶。赤珠者。珠之 紅色。瑪瑙者。或云 丹 丘野鬼之 血
X22n0435_p0942b03║   　所化。嚴者。整齊義。飾者。文彩義。以 此眾寶而嚴飾
X22n0435_p0942b04║   　之 。
X22n0435_p0942b05║   池中蓮華。大如車輪。青色青光 。黃色黃光 。赤色赤光 。
X22n0435_p0942b06║   白色白光 。微妙香潔。
X22n0435_p0942b07║   　上言池外。今表池中。蓮華者具 有四色。謂青黃赤
X22n0435_p0942b08║   　白等色皆有光 。青蓮華者。彼云 優 鉢羅華。黃蓮華
X22n0435_p0942b09║   　者。彼云 拘勿 頭華。赤蓮華者。彼云 鉢特摩華。白蓮
X22n0435_p0942b10║   　華者。彼云 芬陀利 華。此華未開。彼云 屈摩羅。此華
X22n0435_p0942b11║   　將落。彼云 迦摩羅。此華處中閒開。彼云 芬陀利 。即
X22n0435_p0942b12║   　白蓮華也。車輪者。大小形相未定。隨機所見。故云
X22n0435_p0942b13║   　微。因果同時。處染常淨。故云 妙。華出金沙。香中之
X22n0435_p0942b14║   　香。故云 香。潔中之 潔。故云 微妙香潔。
X22n0435_p0942b15║   舍利 弗極樂國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0435_p0942b16║   　如上種種莊嚴。皆是阿彌陀佛國中。為法藏比丘
X22n0435_p0942b17║   　時。發大願所修 。大行無量功 德。後三成就。皆同此
X22n0435_p0942b18║   　義。
X22n0435_p0942b19║   又舍利 弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六 時。
X22n0435_p0942b20║   雨天曼陀羅華。
X22n0435_p0942b21║   　前 敘寶池。今言金地。常作天樂者。謂諸天所作之
X22n0435_p0942b22║   　樂。非是人閒所有。人閒之 樂。須要自作自彈。天樂
X22n0435_p0942b23║   　自鳴。故云 常作天樂也。今修 淨業者。果能一 心不
X22n0435_p0942b24║   　亂 。念佛到 臨命終時。自有天樂。迎空而來接引。則
X22n0435_p0942c01║   　天樂自鳴也。黃金為地者。謂極樂世 界。上則 樂作
X22n0435_p0942c02║   　於天。下則 金嚴其地。而居此黃金地上。不獨耳聞
X22n0435_p0942c03║   　天樂。亦且眼見天華也。黃金者。謂琉璃地上皆是
X22n0435_p0942c04║   　黃金。然亦阿彌陀佛願力 所成。此則 地面之 莊嚴
X22n0435_p0942c05║   　也。晝夜六 時者。以 花開鳥鳴為晝。花合鳥棲為夜。
X22n0435_p0942c06║   　雨天曼陀羅華者。天華也。又云 適意。適意者。適悅
X22n0435_p0942c07║   　人意也。不見道須菩提宴坐。帝釋散華。須菩提問。
X22n0435_p0942c08║   　空中散華。當是何 人。答曰。我乃天帝也。以 尊者善
X22n0435_p0942c09║   　說般若。故以 散花供 養。應知心淨則 佛土淨。則 諸
X22n0435_p0942c10║   　念不生。萬法空寂。即是善說般若義。所以 感動 諸
X22n0435_p0942c11║   　天。散華供 養。能如是淨心念佛。往生又何 疑也。
X22n0435_p0942c12║   其土眾生。常以 清旦。各以 衣裓盛眾妙華。供 養他方
X22n0435_p0942c13║   十萬億 佛。即以 食時。還到 本國。
X22n0435_p0942c14║   　其土眾生者。指初 心凡夫。往生淨土。皆名眾生。常
X22n0435_p0942c15║   　者。日日恒然。無有勞 厭之 心也。清旦者。於晝最先
X22n0435_p0942c16║   　之 時也各者。人人皆然。無有一 眾生懈怠也。以 衣
X22n0435_p0942c17║   　裓盛華者。取至誠心淨也。盛眾妙華者。供 養他方
X22n0435_p0942c18║   　諸佛也。衣裓者。彼國喚作盛華之 器。或言衣襟。而
X22n0435_p0942c19║   　以 衣襟盛華供 佛也。他方者。自本國而往他方也
X22n0435_p0942c20║   　十萬億 佛土者。一 佛一 大千土。言遠之 又遠也。食
X22n0435_p0942c21║   　時者。晨齋之 時也。還到 本國者。清旦盛華。供 養十
X22n0435_p0942c22║   　萬億 佛畢。還到 本國。猶在晨齋之 時。往來之 速。亦
X22n0435_p0942c23║   　是阿彌陀佛成就神足之 力 也。
X22n0435_p0942c24║   飯食經行。
X22n0435_p0943a01║   　前 言食時。今說飯畢。飯食者。能住 持身命。令不斷
X22n0435_p0943a02║   　壞。長養聖胎。故名為食。經行者。令不放逸故。又古
X22n0435_p0943a03║   　德云 。有佛處不得住 。無佛處即走過。如是而行。名
X22n0435_p0943a04║   　為經行。舉足動 步。時時踏著天甯。而今要問同志
X22n0435_p0943a05║   　善友。及朝山拜頂諸師。且道踏著個甚麼。若向此
X22n0435_p0943a06║   　處領會得。決定往生淨土。如其不能領會。埋頭喫
X22n0435_p0943a07║   　飯。空過一 生。翫水觀山。徒勞 萬里。
X22n0435_p0943a08║   舍利 弗。極樂國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0435_p0943a09║   　此結上天樂天華等。種種功 德莊嚴。皆是阿彌陀
X22n0435_p0943a10║   　佛願力 成就也。
X22n0435_p0943a11║   復次舍利 弗。彼國常有種種奇妙襍色之 鳥。白鶴孔
X22n0435_p0943a12║   雀。鸚鵡。舍利 。迦陵頻伽 。共命之 鳥。是諸眾鳥。晝夜六
X22n0435_p0943a13║   時。出和雅音。其音演暢。五 根。五 力 。七菩提分。八 聖道
X22n0435_p0943a14║   分。如是等法。
X22n0435_p0943a15║   　復次者。再 言也。種種奇妙者。先言諸天散花。此言
X22n0435_p0943a16║   　禽樹成音。種種奇妙。形殊眾鳥曰奇。音能說法曰
X22n0435_p0943a17║   　妙。下文眾鳥。悉皆奇妙。非凡鳥可比。襍色者美觀
X22n0435_p0943a18║   　眾鳥之 色。白鶴孔雀鸚鵡。常見可知。舍利 者。此云
X22n0435_p0943a19║   　春鶯。或言鶖鷺。迦陵頻伽 鳥者。此云 妙音。在殻中
X22n0435_p0943a20║   　能鳴。超過眾鳥。此鳥人天聲聞等無能及也。唯除
X22n0435_p0943a21║   　如來。故云 妙音。共命鳥者。兩首一 身。此鳥報應相
X22n0435_p0943a22║   　同。識命各異。晝夜六 時者。解釋前 文。出和雅音者。
X22n0435_p0943a23║   　鳴時無有麤厲。能令聽者躁心自釋。是名出和雅
X22n0435_p0943a24║   　音。其音演暢者。演。是舒而廣大無盡之 義。暢。是敷
X22n0435_p0943b01║   　而通達無滯之 意。五 根者。謂信 。進。念。定。慧。能生聖
X22n0435_p0943b02║   　道。故名為根。五 力 者。即前 根增長為力 。七菩提分
X22n0435_p0943b03║   　者。即七覺支。亦以 根力 所得。一 擇法。二 精進。三喜。
X22n0435_p0943b04║   　四輕安。五 定。六 捨。七念。念覺即菩提。支分義。謂分
X22n0435_p0943b05║   　分隨宜而用也。八 聖道分者。由前 擇法。故入 正道。
X22n0435_p0943b06║   　謂正見。正思惟。正語。正業。正命。正精進。正正定。此
X22n0435_p0943b07║   　八 者。不依偏 邪為正。能至涅槃為道。如是等法者。
X22n0435_p0943b08║   　等者。四念處。四正勤 。四如意定。成三十七品。及餘
X22n0435_p0943b09║   　一 切法也。
X22n0435_p0943b10║   其土眾生。聞是音已。皆悉念佛法念僧 。
X22n0435_p0943b11║   　其土眾生者。前 文敘明。聞者。聞音無益。則 同世 音。
X22n0435_p0943b12║   　今念三寶。正明益也。三寶者。即念佛。念法。念僧 。故
X22n0435_p0943b13║   　云 自歸依佛。自歸依法。自歸依僧 。但 令歸自。不說
X22n0435_p0943b14║   　歸他。念念還歸自心。是名真念三寶也。
X22n0435_p0943b15║   舍利 弗。汝勿 謂此鳥。實是罪報所生。所以 者何 。彼佛
X22n0435_p0943b16║   國土。無三惡道。舍利 弗。其佛國土。尚無惡道之 名。何
X22n0435_p0943b17║   況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變
X22n0435_p0943b18║   化所作。
X22n0435_p0943b19║   　舍利 弗者。佛告之 言。汝勿 謂此鳥者。申明諸鳥。實
X22n0435_p0943b20║   　是罪報所生。恐疑淨土何 因而有禽畜。所以 者何
X22n0435_p0943b21║   　者。佛轉語而破之 。彼佛國土者。實無三惡道。三惡
X22n0435_p0943b22║   　道者。地獄餓鬼畜生。所謂十惡五 逆者。墮地獄道
X22n0435_p0943b23║   　慳貪嫉妬者。墮餓鬼道。愚癡暗蔽者。墮畜生道。是
X22n0435_p0943b24║   　故六 道之 中。唯天道最善。人道次之 。修 羅道在乎
X22n0435_p0943c01║   　其中。不善不惡。故獨此三惡道者。是名為惡。舍利
X22n0435_p0943c02║   　弗者。佛又告之 。其佛國土。尚無惡道之 名。何 況有
X22n0435_p0943c03║   　實。言凡修 淨業者。因生於淨土。果亦結於淨土。何
X22n0435_p0943c04║   　由淨土而有惡道。如其有者。是襍穢處。非淨土也。
X22n0435_p0943c05║   　何 疑淨土而有罪報。非但 目不曾見。而且耳亦未
X22n0435_p0943c06║   　曾聞也。何 況有實。是諸眾鳥者。又申明諸鳥也。皆
X22n0435_p0943c07║   　是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作者。佛自難
X22n0435_p0943c08║   　言。既無畜生。今白鶴孔雀等。從何 而來。在彼國土。
X22n0435_p0943c09║   　乃出其由。是阿彌陀佛。往昔本願變化所作。非實
X22n0435_p0943c10║   　是有也。法音宣流者。宣則 宣布。流則 流通。如近及
X22n0435_p0943c11║   　遠。猶如逝水。阿彌陀佛。欲令法音。普周沙界。無有
X22n0435_p0943c12║   　閒斷。不獨人能說法。使彼國鳥。因皆說妙法。無一
X22n0435_p0943c13║   　處而不聞聽也。此是阿彌陀佛。大神通力 。變化所
X22n0435_p0943c14║   　作。豈同愚癡暗蔽。而感報禽畜之 真鳥也。
X22n0435_p0943c15║   舍利 弗。彼佛國土。微風吹動 。諸寶行樹。及寶羅網。出
X22n0435_p0943c16║   微妙音。譬如百千種樂。同時俱 作。聞是音者。自然皆
X22n0435_p0943c17║   生念佛念法念僧 之 心。
X22n0435_p0943c18║   　前 言諸禽鳥說法。尚屬有情。今說風樹羅網演法。
X22n0435_p0943c19║   　乃出無情。聞音倐感。正念現前 。非思非慮。絕所絕
X22n0435_p0943c20║   　能。故曰自然念三寶之 心也。
X22n0435_p0943c21║   舍利 弗。其佛國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0435_p0943c22║   　結上化禽風樹二 種莊嚴。皆是阿彌陀佛。因地願
X22n0435_p0943c23║   　行。功 德成就也。
X22n0435_p0943c24║   舍利 弗於意云 何 。彼佛何 故號阿彌陀。
X22n0435_p0944a01║   　以 上明依報之 勝。而依從正生。今明正報。於意云
X22n0435_p0944a02║   　何 。可能審解否。既知阿彌陀。未知其義。云 何 以 彼
X22n0435_p0944a03║   　佛為一 經之 主 。故須審問。正主 者。報有依正。佛居
X22n0435_p0944a04║   　其正。正有主 伴 。佛為其主 。故須審問其義。審者審
X22n0435_p0944a05║   　自己彌陀。問者問念佛之 人。若向境緣上審問。是
X22n0435_p0944a06║   　名向外馳求。非審問也。務 須扣己而審問。審自己
X22n0435_p0944a07║   　彌陀。於意云 何 。問念佛之 人究竟是誰。審而又審。
X22n0435_p0944a08║   　問而又問。審到 審無所審問到 問無所問忽然審
X22n0435_p0944a09║   　問雙忘。全 身皆是自性彌陀。何 論彼佛此佛。
X22n0435_p0944a10║   舍利 弗。彼佛光 明無量。照十方國。無所障礙。是故號
X22n0435_p0944a11║   為阿彌陀。
X22n0435_p0944a12║   　此釋光 明無量。無量者。言所照光 明之 廣也。十方
X22n0435_p0944a13║   　者。唯阿彌陀佛。光 明照千萬世 界。無有窮盡。亦無
X22n0435_p0944a14║   　隔礙。日月雖有光 明。被雲遮礙。彼佛光 明。徹山透
X22n0435_p0944a15║   　壁。通幽達冥 。皆無隔礙。或問。日月有礙人皆盡知。
X22n0435_p0944a16║   　佛光 無礙。當有何 據。答曰。昔釋迦佛時。城東有一
X22n0435_p0944a17║   　老母。不願見佛。避入 深閨。佛光 所照。及其垣壁俱
X22n0435_p0944a18║   　徹。內外四方。皆有光 明。即無隔礙之 徵也。
X22n0435_p0944a19║   又舍利 弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧 祇劫 。
X22n0435_p0944a20║   故名阿彌陀。
X22n0435_p0944a21║   　此釋壽命無量。彼佛壽命者有三法。一 謂法身壽。
X22n0435_p0944a22║   　以 如理為命。二 謂報身壽。以 智慧為命。三謂應身
X22n0435_p0944a23║   　壽。以 因緣為命。法華壽量疏云 。此三壽者。壽是受
X22n0435_p0944a24║   　也。若法身。真如不隔諸法。故名為受。若報身。境智
X22n0435_p0944b01║   　相應。故名為受。若應身。一 期報得。永年不斷。故名
X22n0435_p0944b02║   　為受。是故彼佛壽命。無能窮盡之 無量也。及其人
X22n0435_p0944b03║   　民者。非謂此岸人民。皆是彼岸人民。仗承佛力 自
X22n0435_p0944b04║   　力 。一 心念佛。臨命終時。往生彼岸。蓮華化生。乃是
X22n0435_p0944b05║   　清虗之 身。非同凡夫質礙肉身。是故彼岸人民。既
X22n0435_p0944b06║   　登不退。轉地受命。亦無量無邊矣。阿僧 祇劫 者。言
X22n0435_p0944b07║   　其壽命無數。倍之 又倍之 。故名無量無邊矣。實而
X22n0435_p0944b08║   　言之 。自性靈明通達。是壽命無量義。始知阿彌陀
X22n0435_p0944b09║   　佛。雖在十萬億 佛土之 外。而實於此娑婆世 界。眾
X22n0435_p0944b10║   　生心中。結跏趺坐。儼 然不動 。柰何 此岸眾生。往往
X22n0435_p0944b11║   　入 外道之 門。枉自勞 神。負杲日之 明。翻成黑暗。
X22n0435_p0944b12║   舍利 弗。阿彌陀佛。成佛以 來。於今十劫 。
X22n0435_p0944b13║   　既知彼佛得名之 義。未審成佛。在於何 時。劫 者梵
X22n0435_p0944b14║   　語。亦云 劫 波。此云 十分。十劫 者又云 大劫 。又云 小
X22n0435_p0944b15║   　劫 。今謂久 遠。應是大劫 。華嚴經云 。成住 壞空。各二
X22n0435_p0944b16║   　十小劫 。八 十小劫 。終。方為大劫 。言十大劫 者。是八
X22n0435_p0944b17║   　十小劫 也。此說亦是一 期赴機之 談。究極而言。阿
X22n0435_p0944b18║   　彌陀佛。成佛以 來。亦應無量之 無量矣。
X22n0435_p0944b19║   又舍利 弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非
X22n0435_p0944b20║   是算數之 所能知。
X22n0435_p0944b21║   　此釋弟子。無量聲聞者。聞四諦教悟道。名為聲聞。
X22n0435_p0944b22║   　四諦者。苦集滅道也。皆是阿羅漢者。揀非前 三果
X22n0435_p0944b23║   　也。不言緣覺。攝聲聞中也。非是算數之 所能知者。
X22n0435_p0944b24║   　如大經阿僧 祇劫 品云 。非世 人心力 所及故。只云
X22n0435_p0944c01║   　無量。
X22n0435_p0944c02║   諸菩薩眾。亦復如是。舍利 弗。彼佛國土。成就如是功
X22n0435_p0944c03║   德莊嚴。
X22n0435_p0944c04║   　此釋諸菩薩眾亦無量。又結前 文佛及聲聞菩薩。
X22n0435_p0944c05║   　正報莊嚴。
X22n0435_p0944c06║   又舍利 弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中
X22n0435_p0944c07║   多有一 生補處。其數甚多。非是算數所能知之 。但 可
X22n0435_p0944c08║   以 無量無邊阿僧 祇說。
X22n0435_p0944c09║   　眾生生者。謂眾生生彼國土。受益其數無量。阿鞞
X22n0435_p0944c10║   　跋致者。此云 不退轉。又恐人疑彼國。頗多賢聖。皆
X22n0435_p0944c11║   　是久 修 上土。皆不退轉。其新生者。未必不退。故言
X22n0435_p0944c12║   　不論聖凡。但 往生者。皆是不退轉。以 決其疑。其中
X22n0435_p0944c13║   　多有一 生補處者。即等覺亦名最後身。次當作佛
X22n0435_p0944c14║   　補處非謂補處極樂世 界成佛。餘世 界亦可補處。
X22n0435_p0944c15║   　如彌勒 菩薩在娑婆世 界補處是也。阿僧 祇者。前
X22n0435_p0944c16║   　文釋明。　○正報莊嚴竟。
X22n0435_p0944c17║   舍利 弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。
X22n0435_p0944c18║   　此勸 初 發願往生淨土。舍利 弗。眾生聞者。初 勸 發
X22n0435_p0944c19║   　願。持名往生利 益。是故先聞後信 。信 能發願。信 願
X22n0435_p0944c20║   　雙偹 。行無不到 。所謂信 願行三。淨土資糧。充 足無
X22n0435_p0944c21║   　欠。決定往生。
X22n0435_p0944c22║   所以 者何 。得與如是諸上善人。俱 會一 處。
X22n0435_p0944c23║   　諸上善人者。指前 無量聲聞菩薩。及不退眾生等。
X22n0435_p0944c24║   舍利 弗。不可以 少善根福德因緣。得生彼國。
X22n0435_p0945a01║   　將顯持名功 德之 勝。此言少善少福。不得往生。正
X22n0435_p0945a02║   　為下文。持名即得往生。以 顯功 之 獨勝也。經家以
X22n0435_p0945a03║   　持名多善根福德故。雲棲亦云 。善中之 善。福中之
X22n0435_p0945a04║   　福。雖則 經中無明文。觀下執持名號。即得往生之
X22n0435_p0945a05║   　文。合上少善少福者。不得往生。亦得往生。其福善
X22n0435_p0945a06║   　可知也。而實由持名故。即以 持名為多福德。揆經
X22n0435_p0945a07║   　中義。亦宜許也。然此一 卷彌陀經文。我釋迦如來。
X22n0435_p0945a08║   　實有深意。恐凡夫眾生。聞是往生之 說。疑自己善
X22n0435_p0945a09║   　根福少。不能有往生因緣。便 乃信 而不堅。念之 不
X22n0435_p0945a10║   　切。時時有退失之 心。念念無持名之 意。須知信 而
X22n0435_p0945a11║   　要受之 一 心。持名便 是善根。福德因緣。應知彼國
X22n0435_p0945a12║   　眾生。實非少善少福者所能往生。唯持名仗承佛
X22n0435_p0945a13║   　力 自力 。即得往生。恐有深信 者。不必別 求善根福
X22n0435_p0945a14║   　報。只要一 心念佛。無容別 求。別 求者恐落外道。此
X22n0435_p0945a15║   　說令修 淨業者。息自退之 疑。生決定之 信 耳。故下
X22n0435_p0945a16║   　文即以 執持名號勸 之 。然而持名實有無量善根
X22n0435_p0945a17║   　福德因緣。故阿彌陀佛。於因中成就無量願行。無
X22n0435_p0945a18║   　量功 德。乃能成阿彌陀佛聖號。譬如陀羅尼門。能
X22n0435_p0945a19║   　總持一 切法故。此阿彌陀佛名號。亦能總持無量
X22n0435_p0945a20║   　功 德故。能持名者。稱念阿彌陀佛名號。有不可思
X22n0435_p0945a21║   　議功 德。皆於一 念中具 足。豈但 多善根福德而已
X22n0435_p0945a22║   　哉。能持名者。無不應念往生。入 不退地也。
X22n0435_p0945a23║   舍利 弗。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名
X22n0435_p0945a24║   號。若一 日。若二 日。若三日。若四日。若五 日。若六 日。若
X22n0435_p0945b01║   七日。一 心不亂 。
X22n0435_p0945b02║   　一 心不亂 者。非謂一 日至七日。而得不亂 也。此七
X22n0435_p0945b03║   　日而心不亂 。不亂 者。謂一 心持名。於七日中閒。無
X22n0435_p0945b04║   　有別 念夾襍。又一 心有二 義。謂事 念。理念。事 念者。
X22n0435_p0945b05║   　一 心持名。憶念彼佛。念念無閒。理念者。了 能念之
X22n0435_p0945b06║   　心本空。達所念之 佛無體。本來清淨。逈露真常。則
X22n0435_p0945b07║   　山河大地。全 露彌陀。舉足下足。無非極樂國矣。
X22n0435_p0945b08║   其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前 。
X22n0435_p0945b09║   　其人者。指念佛之 人。但 能一 心不亂 。念佛到 臨命
X22n0435_p0945b10║   　終時。佛與聖眾。現其前 也。因以 佛力 自力 。感應道
X22n0435_p0945b11║   　交。故佛現在其前 。如其業識茫茫者。臨命終時。自
X22n0435_p0945b12║   　然業識現前 。隨業受生。如十惡五 逆者。地獄現前 。
X22n0435_p0945b13║   　慳貪嫉妬者。餓鬼現前 。乃至五 戒十善。人天福報
X22n0435_p0945b14║   　現前 。今一 心不亂 念佛。則 淨念成就。臨終豈不佛
X22n0435_p0945b15║   　現前 。是故楞嚴經云 。憶佛念佛。現前 當來。決定成
X22n0435_p0945b16║   　佛是也。
X22n0435_p0945b17║   是人終時。心不顛倒。即得往生。阿彌陀佛。極樂國土。
X22n0435_p0945b18║   　前 言臨者。將欲命終。今言終時。八 識去盡。八 識者。
X22n0435_p0945b19║   　即中有身是也。亦云 中陰身。此識來為先鋒。去為
X22n0435_p0945b20║   　最後。隨業受生。即此識也。心不顛倒者。以 一 心不
X22n0435_p0945b21║   　亂 。故不顛倒。以 不顛倒。故不生他處。即得往生。言
X22n0435_p0945b22║   　其速也。顛倒者。由其平日隨順妄想作業。不修 正
X22n0435_p0945b23║   　念。心多散亂 。到 臨命終時。所造惡業。皆現其前 。所
X22n0435_p0945b24║   　以 從前 作得事 。目下一 齊來。此即顛倒也。有此顛
X22n0435_p0945c01║   　倒。沉淪六 道。輪迴之 中。改頭換面。隨業受生。今既
X22n0435_p0945c02║   　一 心不亂 。內凝正念。外感彌陀。接引蓮邦。捨此凡
X22n0435_p0945c03║   　夫肉體。投彼蓮胎化身。即登極樂國也。
X22n0435_p0945c04║   舍利 弗。我見是利 。故說此言。若有眾生。聞是說者。應
X22n0435_p0945c05║   當發願。生彼國土。
X22n0435_p0945c06║   　是利 者。指上見佛往生。此言我見斯大利 。故說一
X22n0435_p0945c07║   　心念佛之 言也。良由既得往生。名為自利 。生彼國
X22n0435_p0945c08║   　土。聞法得果。然後廣度眾生。是名利 他。具 斯二 利 。
X22n0435_p0945c09║   　眾生聞者。應當發願。往生彼國。如不願往生者。則
X22n0435_p0945c10║   　孤負佛說。是為第二 重勸 。
X22n0435_p0945c11║   舍利 弗。如我今者讚歎阿彌陀佛。不可思議功 德之
X22n0435_p0945c12║   利 。
X22n0435_p0945c13║   　此釋迦佛自明讚歎。欲開顯下文六 方諸佛同讚
X22n0435_p0945c14║   　也。讚者稱讚也。歎者感歎也。稱揚讚美。彼佛廣大
X22n0435_p0945c15║   　功 德。令人歸信 也。感激歎息。此法。人天希有。歷劫
X22n0435_p0945c16║   　難逢。令人悲喜。喜者喜其得聞。悲者悲其聞之 晚
X22n0435_p0945c17║   　也。不可思議功 德之 利 者。起信 論云 。是心從本以
X22n0435_p0945c18║   　來。離心緣相。離言說相。是故舉心即錯。動 念即乖 。
X22n0435_p0945c19║   　滯句者迷。承言者喪。然者當如之 何 。縱饒緘口忘
X22n0435_p0945c20║   　機。依然墮落無記。無記者。不善不惡者是。若人能
X22n0435_p0945c21║   　信 如是事 。當知是人不可思議功 德之 利 也。
X22n0435_p0945c22║   東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光 佛。
X22n0435_p0945c23║   妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0435_p0945c24║   　佛之 名號。皆具 無量功 德。難以 盡釋。今唯約因果
X22n0435_p0946a01║   　性相。福智行願。略而釋之 。阿閦鞞者。此云 不動 。常
X22n0435_p0946a02║   　住 法性故。須彌相者。佛相無盡如須彌故。須彌者。
X22n0435_p0946a03║   　此云 妙高。眾寶所成曰妙。逈出羣山曰高。妙音者。
X22n0435_p0946a04║   　法音圓妙。說法稱機故。是以 佛能一 音演說法。眾
X22n0435_p0946a05║   　生隨類各得解是也。如是等者。多難悉舉。且舉五
X22n0435_p0946a06║   　佛以 等釋之 。恒沙者。亦云 殑伽 河。沙者喻多也。恒
X22n0435_p0946a07║   　河在西域無熱池側 。香山頂上。有無熱惱池。流出
X22n0435_p0946a08║   　四河。恒河在南。廣四十里。沙逐水流。最為微細。佛
X22n0435_p0946a09║   　近彼河說法。凡言多者。常取為喻。東方多佛。如恒
X22n0435_p0946a10║   　河中所有沙數也。
X22n0435_p0946a11║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。說誠實
X22n0435_p0946a12║   言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一 切諸佛
X22n0435_p0946a13║   所護念經。
X22n0435_p0946a14║   　各於其國者。各於本國也。出廣長舌相者。乃如來
X22n0435_p0946a15║   　無量劫 來。口業清淨。不妄言綺語。不惡口兩舌。常
X22n0435_p0946a16║   　說真實語。正直語。和合語。故感此長舌相。無虗妄
X22n0435_p0946a17║   　故。廣約橫言。長約竪說。其相柔軟。長舌伸 時。覆面
X22n0435_p0946a18║   　能至髮際。盡其廣長舌。徧覆實難量。發聲咸震。如
X22n0435_p0946a19║   　雷普聞。其音又極微妙。遠徹法界。或問佛丈 六 金
X22n0435_p0946a20║   　身。何 得有此三千大千世 界徧覆之 舌相耶。答曰。
X22n0435_p0946a21║   　丈 六 乃為二 乘凡夫。說法應化之 身。當知如來。清
X22n0435_p0946a22║   　淨法身。彌塞法界。充 遍十方。豈止徧覆大千耶。今
X22n0435_p0946a23║   　大千者。不過約一 佛所化之 境耳。三千大千者。四
X22n0435_p0946a24║   　大部州一 日月。一 須彌。一 欲界。一 色界。一 無色界。
X22n0435_p0946b01║   　乃為一 世 界。此一 世 界數至一 千。名一 小千世 界。
X22n0435_p0946b02║   　此小千世 界。千倍名中千世 界。此中千世 界。千倍
X22n0435_p0946b03║   　名大千世 界。皆有成住 壞空。謂萬億 四天下。總為
X22n0435_p0946b04║   　一 佛土耳。說誠實言者。務 必信 得廣長舌端。出誠
X22n0435_p0946b05║   　實語。謂此稱讚不可思議功 德。一 切諸佛所護念
X22n0435_p0946b06║   　經。汝當諦信 。莫懷疑也。信 者。信 誠則 真。懇切為實。
X22n0435_p0946b07║   　則 一 心持名不虗也。稱讚不可思議功 德一 切諸
X22n0435_p0946b08║   　佛所護念經。此十六 字。今經原名也。是故上文讚
X22n0435_p0946b09║   　佛。今又讚經。其義一 也。所護念經者。念佛之 人。佛
X22n0435_p0946b10║   　力 護佑 。令其安隱。無諸障難。佛心憶念。令其精進。
X22n0435_p0946b11║   　無有退墮也。當知念佛佛念。感應自然。信 之 不可
X22n0435_p0946b12║   　誣也。
X22n0435_p0946b13║   舍利 弗。南方世 界。有日月燈佛。名聞光 佛。大燄肩佛。
X22n0435_p0946b14║   須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0435_p0946b15║   　日月燈佛者。大智無盡。能破眾生暗故。是以 日光
X22n0435_p0946b16║   　有般若義。月照夜能清涼。有解脫義。是故名為道
X22n0435_p0946b17║   　種智燈也。日月通乎晝夜。不住 兩邊。是中道第一
X22n0435_p0946b18║   　諦。有法身義。是名大智無盡也。名聞光 佛者。名稱
X22n0435_p0946b19║   　普聞。如光 遠照。聞於無量世 界。日光 照處。無所不
X22n0435_p0946b20║   　被。大燄肩佛者。肩表二 智。燄喻照耀。二 智者。權智
X22n0435_p0946b21║   　照事 。實智照理。事 理炳然。雙照不昧。如兩肩發燄。
X22n0435_p0946b22║   　此二 智能荷擔一 切眾生。往生淨土也。故有肩義。
X22n0435_p0946b23║   　須彌燈佛者。慧燈如須彌也。無量精進佛者。於無
X22n0435_p0946b24║   　量劫 來精進不休也。
X22n0435_p0946c01║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。說誠實
X22n0435_p0946c02║   言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一 切諸佛
X22n0435_p0946c03║   所護念經。舍利 弗。西方世 界。有無量壽佛。無量相佛。
X22n0435_p0946c04║   無量幢佛。大光 佛。大明佛。寶相佛。淨光 佛。如是等恒
X22n0435_p0946c05║   河沙數諸佛。
X22n0435_p0946c06║   　無量壽佛者。與本佛同名。故有二 說。各俱 有理。二
X22n0435_p0946c07║   　說者。靈芝謂諸佛同名者甚多。決非法藏比丘所
X22n0435_p0946c08║   　成之 佛。以 本佛不應自讚故。慈恩云 。設若自讚。理
X22n0435_p0946c09║   　亦無妨。雲棲因兩存之 不必也。今以 本佛同名為
X22n0435_p0946c10║   　是。佛之 同名者。無論他經。茲六 方中。有三燄肩佛。
X22n0435_p0946c11║   　不可俱 釋以 自讚也。故以 同名釋其理寬。以 自讚
X22n0435_p0946c12║   　釋。雖略凡情。其理反狹。當從靈芝。無量相佛者。相
X22n0435_p0946c13║   　好無盡故。或三十二 相。或八 萬四千相。或微塵相。
X22n0435_p0946c14║   　福德無量。相亦無量也。昔誌公 禪師。現十二 面觀
X22n0435_p0946c15║   　音相。僧 繇不能舉筆。況佛相者。無量幢佛者。功 德
X22n0435_p0946c16║   　高顯如幢。能無量故。大光 明佛者。有廣大光 明故。
X22n0435_p0946c17║   　光 者。光 輝廣照故。忉利 天以 上諸天。亦有身光 。不
X22n0435_p0946c18║   　假日月。如二 乘小果。因地菩薩。皆有光 明。比佛為
X22n0435_p0946c19║   　小。佛光 映蔽一 切。故云 為大。大明佛者。謂佛以 大
X22n0435_p0946c20║   　智。破諸惑盡故。一 切智破見思惑盡。道種智。破塵
X22n0435_p0946c21║   　沙惑盡。一 切種智。破無明惑盡。如杲日當空。無處
X22n0435_p0946c22║   　不照。故云 大明也。寶相佛者。相好殊特。如寶尊貴。
X22n0435_p0946c23║   　故。淨光 佛者。佛德清淨。發光 明故。清淨發光 者。有
X22n0435_p0946c24║   　染之 智。不發妙光 。佛德至淨。發大光 明也。
X22n0435_p0947a01║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。說誠實
X22n0435_p0947a02║   言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一 切諸佛
X22n0435_p0947a03║   所護念經。舍利 弗。北方世 界。有燄肩佛。最勝音佛。難
X22n0435_p0947a04║   沮佛。日生佛。網明佛。如是等。恒河沙數諸佛。
X22n0435_p0947a05║   　燄肩佛者。前 文南方中釋明。最勝音佛者。佛音微
X22n0435_p0947a06║   　妙。一 切音聲莫能及也。難沮佛者。佛德堅密。不得
X22n0435_p0947a07║   　壞故。沮者水名。佛證法身。已得金剛 不壞之 體。更
X22n0435_p0947a08║   　無餘惑。煩惱橫流。莫能衝蕩。故云 難沮。日生佛者。
X22n0435_p0947a09║   　佛光 出現。如日東升也。網明佛者。智光 如寶網。徧
X22n0435_p0947a10║   　覆眾生。無所不照也。
X22n0435_p0947a11║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。說誠實
X22n0435_p0947a12║   言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一 切諸佛
X22n0435_p0947a13║   所護念經。舍利 弗。下方世 界。有師子佛。名聞佛。名光
X22n0435_p0947a14║   佛。達磨佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0435_p0947a15║   　師子佛者。如師子。乃獸中之 王。哮吼一 聲。羣獸皆
X22n0435_p0947a16║   　畏懼。如佛說法。外道皆信 服。名聞佛者。釋義同前 。
X22n0435_p0947a17║   　名光 佛者。名如日光 。無處不被。如阿彌陀佛。光 明
X22n0435_p0947a18║   　普照十方世 界。無有障礙故。達磨佛者。此云 法。以
X22n0435_p0947a19║   　法軌持。令眾生一 心念佛。證法身故。法幢佛者。法
X22n0435_p0947a20║   　如幢。佛法高顯。人天仰之 為宗。邪見外道。望之 而
X22n0435_p0947a21║   　伏。此與前 文無量幢同義。持法佛者。執持佛法。不
X22n0435_p0947a22║   　墮有邊。不墮無邊。善持中道。妙法疏通於世 。令不
X22n0435_p0947a23║   　斷絕故。是故百千法門。同歸方寸。無邊得用。總在
X22n0435_p0947a24║   　心源。覓之 則 無相無形。放之 則 無窮無盡。本來具
X22n0435_p0947b01║   　足。不假他求。是以 眾生心。善持中道義。即如來藏
X22n0435_p0947b02║   　也。
X22n0435_p0947b03║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。說誠實
X22n0435_p0947b04║   言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一 切諸佛
X22n0435_p0947b05║   所護念經。舍利 弗。上方世 界。有梵音佛。宿王佛。香上
X22n0435_p0947b06║   佛。香光 佛。大燄肩佛。襍色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。
X22n0435_p0947b07║   寶華德佛。見一 切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙
X22n0435_p0947b08║   數諸佛。
X22n0435_p0947b09║   　有梵音佛者。佛音清潔。具 足梵行之 相。故名梵音。
X22n0435_p0947b10║   　宿王佛者。月為宿王。萬點星光 。不如孤月。月非星
X22n0435_p0947b11║   　類。喻佛為大覺。覺非迷類。勝一 切故。即宿中王也。
X22n0435_p0947b12║   　香上佛者。佛是聖中聖。如香中香。此香一 焚。四十
X22n0435_p0947b13║   　里外。無不聞者。此香是最上香也。證五 分法身之
X22n0435_p0947b14║   　香。其香普熏無量世 界。一 切人天。修 羅外道。二 乘
X22n0435_p0947b15║   　之 香。無能及者。故名香上。香光 佛者。其香發光 。香
X22n0435_p0947b16║   　燃能破惡有滅穢義。諸惡穢滅盡。名為香光 。大燄
X22n0435_p0947b17║   　肩佛者。南方中釋明。襍色寶華嚴身佛者。襍色者。
X22n0435_p0947b18║   　餘乘說法。是為襍染。今寶華嚴身佛。唯以 一 乘法。
X22n0435_p0947b19║   　化導眾生。所謂純一 不襍故。娑羅樹王佛者。娑羅
X22n0435_p0947b20║   　此云 堅固。願力 堅固。普蔭眾生。如樹王故。寶華德
X22n0435_p0947b21║   　佛者。常樂我淨。佛之 四德。寶華開敷。無彫落故。見
X22n0435_p0947b22║   　一 切義佛者。一 切世 出世 閒。諸法無量義亦無量。
X22n0435_p0947b23║   　有知近義。不知遠義。有知偏 義。不知圓義。有知總
X22n0435_p0947b24║   　義。不知別 義。有知權義。不知實義。佛無不見。如悉
X22n0435_p0947c01║   　達太子。知一 切義成。即此意也。如須彌山佛者。須
X22n0435_p0947c02║   　彌為眾山之 主 。佛德超絕須彌山故。
X22n0435_p0947c03║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。說誠實
X22n0435_p0947c04║   言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德一 切諸佛
X22n0435_p0947c05║   所護念經。
X22n0435_p0947c06║   　六 方諸佛。稱讚阿彌陀佛功 德。亦是法藏比丘。因
X22n0435_p0947c07║   　中願力 也。今者奉勸 宏揚淨業者。當為初 發心者。
X22n0435_p0947c08║   　指其正路。決疑生信 。一 心念佛。求生淨土。方保 不
X22n0435_p0947c09║   　入 邪魔二 道。如其違背佛言。即是魔說。此為罪也。
X22n0435_p0947c10║   　果能依經解義流通。即是代 諸佛出廣長舌。是則
X22n0435_p0947c11║   　名為報佛恩也。
X22n0435_p0947c12║   舍利 弗於汝意云 何 。何 故名為一 切諸佛所護念經。
X22n0435_p0947c13║   　何 故名為者。徵其經義也。徵問一 切諸佛所護念
X22n0435_p0947c14║   　經。此八 字其義云 何 。護念云 何 。經意云 何 。當知名
X22n0435_p0947c15║   　必有義。彰闡其義。方可奉行。無得疑也。是故前 教
X22n0435_p0947c16║   　當信 是經。今徵當明其義。經義若明。即不入 邪魔
X22n0435_p0947c17║   　外道。而且信 力 更加 堅固也。
X22n0435_p0947c18║   舍利 弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸
X22n0435_p0947c19║   佛名者。
X22n0435_p0947c20║   　聞是經者。聞即聞慧。受即思慧。持即行慧。又聞是
X22n0435_p0947c21║   　信 義。受是願義。持是行義。應知聞經受持。聞佛名
X22n0435_p0947c22║   　亦應受持。是故聞思修 三慧。信 願行三義。皆修 淨
X22n0435_p0947c23║   　土資糧也。
X22n0435_p0947c24║   是諸善男子。善女人。皆為一 切諸佛之 所護念。及得
X22n0435_p0948a01║   不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
X22n0435_p0948a02║   　前 徵云 何 護念。今出其由。謂持經及聞佛名者。諸
X22n0435_p0948a03║   　佛護之 念之 。令不退轉也。於阿耨多羅三藐三菩
X22n0435_p0948a04║   　提者。阿者此云 無。耨多羅。此云 上。三藐此云 正等。
X22n0435_p0948a05║   　三菩提此云 正覺。合云 無上正等正覺。此覺佛之
X22n0435_p0948a06║   　果號。諸佛莫不欲令眾生。共證此果。柰何 眾生無
X22n0435_p0948a07║   　信 願行之 力 。或疑而不信 。或信 而不願。或具 信 願
X22n0435_p0948a08║   　而不行。所以 與菩提道遙遠也。故佛重重勸 信 勸
X22n0435_p0948a09║   　願。指引往生淨土。可知阿彌陀佛國土。不但 無三
X22n0435_p0948a10║   　惡道。亦且能令眾生。成無上正等正覺也。故知信
X22n0435_p0948a11║   　願持名。最上法門也。
X22n0435_p0948a12║   是故舍利 弗。汝等皆當信 受我語。及諸佛所說。舍利
X22n0435_p0948a13║   弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國
X22n0435_p0948a14║   者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
X22n0435_p0948a15║   於彼國土。若已生。若今生。若當生。
X22n0435_p0948a16║   　汝等者。指舍利 弗及現前 大眾。兼 未來一 切諸眾
X22n0435_p0948a17║   　生等。佛言即今宣說。當信 我語。當自有警策。意謂
X22n0435_p0948a18║   　既聞我語。應當信 受。是故前 二 勸 願。今言勸 信 。上
X22n0435_p0948a19║   　言六 方諸佛護念。聞經者皆得不退菩提。此云 信
X22n0435_p0948a20║   　能領受。而發願者。無論已發今發當發。亦以 護念
X22n0435_p0948a21║   　故。於菩提得不退轉。直至彼佛國土。若已生者。今
X22n0435_p0948a22║   　生者。當生者。即得不退也。
X22n0435_p0948a23║   是故舍利 弗。諸善男子。善女人。若有信 者。應當發願。
X22n0435_p0948a24║   生彼國土。
X22n0435_p0948b01║   　前 言有願必生。則 因果歷然。猶恐不信 而不願耳。
X22n0435_p0948b02║   　信 而無願。則 信 為不真。願而不信 。則 願必不堅。皆
X22n0435_p0948b03║   　能塞往生之 路也。故以 信 願總結。是為第四重勸
X22n0435_p0948b04║   　者。從初 而再 。皆明發願。求生淨土。今者復明。願從
X22n0435_p0948b05║   　信 起。如上三勸 。只說應當發願。未顯發願功 德。今
X22n0435_p0948b06║   　言過去未來現在。但 有願者。決定往生。始知願力 。
X22n0435_p0948b07║   　有如是廣大。焉可不信 。焉可不願。故云 第四勸 。又
X22n0435_p0948b08║   　云 總結。
X22n0435_p0948b09║   舍利 弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功 德。彼諸佛
X22n0435_p0948b10║   等。亦稱讚我不可思議功 德。而作是言。釋迦牟尼佛。
X22n0435_p0948b11║   能為甚難希有之 事 。
X22n0435_p0948b12║   　如我今者。稱讚阿彌陀佛。及與諸佛不可思議功
X22n0435_p0948b13║   　德者。此明佛佛互 讚。顯此難信 之 法。欲令眾生。於
X22n0435_p0948b14║   　難信 中生信 也。而作是言者。即下讚辭。釋迦者。此
X22n0435_p0948b15║   　云 能仁。牟尼者。此云 寂默。甚難希有之 事 者。於下
X22n0435_p0948b16║   　文五 濁惡世 。得菩提是。一 為眾生說難信 之 法。是
X22n0435_p0948b17║   　二 。
X22n0435_p0948b18║   能於娑婆國土。五 濁惡世 。劫 濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。
X22n0435_p0948b19║   命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。
X22n0435_p0948b20║   　娑婆者。此云 堪忍。以 此眾生堪能忍受諸苦故。五
X22n0435_p0948b21║   　濁惡世 者。以 五 事 交擾。渾濁真性。故成惡世 。無此
X22n0435_p0948b22║   　五 濁。即淨土也。五 事 交擾者。性本淵澄。由劫 等五
X22n0435_p0948b23║   　濁。起諸塵滓。如楞嚴經云 。譬之 清水。投以 沙土。土
X22n0435_p0948b24║   　失留礙。水亡清潔。汩然渾濁。濁義可知也。劫 濁者。
X22n0435_p0948c01║   　此云 時分。劫 無濁體。以 四濁交湊混淆。得名。見濁
X22n0435_p0948c02║   　者。見即身邊邪見等。廣開有六 十二 見。眾生有此
X22n0435_p0948c03║   　諸見熾盛。故墮輪迴。煩惱濁者。煩者是擾。惱者是
X22n0435_p0948c04║   　害。貪瞋癡等。惱害於心。沉淪正性故。眾生濁者。攬
X22n0435_p0948c05║   　五 陰見慢果報。三法假立名眾生。於色心妄立主
X22n0435_p0948c06║   　宰。如黐膠。取著造業。流宕四生。是名為濁。命濁者。
X22n0435_p0948c07║   　攬息煖識。三連持結為命根。一 不連持。命根即斷。
X22n0435_p0948c08║   　濁者。累生累世 。流浪漂沉。無暫停 息故。如上五 濁
X22n0435_p0948c09║   　惡世 。於中得成阿耨多羅三藐三菩提。是為難事 。
X22n0435_p0948c10║   　釋迦以 還。更無第二 人。是為希有也。
X22n0435_p0948c11║   為諸眾生。說是一 切世 閒難信 之 法。
X22n0435_p0948c12║   　一 切者。即前 所讚歎不可思議功 德等。及聞經持
X22n0435_p0948c13║   　名。佛護往生。皆是難信 之 法。況根無利 鈍。器無淨
X22n0435_p0948c14║   　穢。業無善惡。時無久 速。能信 能願。即往即生。是法
X22n0435_p0948c15║   　尤希有中希有。難信 中難信 也。而能說於五 濁惡
X22n0435_p0948c16║   　世 中。令眾生信 受。得菩提道者。是為難中更難也。
X22n0435_p0948c17║   　於斯所以 同與稱讚也。
X22n0435_p0948c18║   舍利 弗。當知我於五 濁惡世 。行此難事 。得阿耨多羅
X22n0435_p0948c19║   三藐三菩提。為一 切世 閒說此難信 之 法。是為甚難。
X22n0435_p0948c20║   　前 文所述諸佛之 語。今又申明言之 。真是諸佛非
X22n0435_p0948c21║   　虗讚辭。我佛非濫膺美譽矣。經云 。是為甚難。尤見
X22n0435_p0948c22║   　我釋迦牟尼佛。惓惓之 意。勉 眾生信 此難信 之 法。
X22n0435_p0948c23║   　又惟恐眾生不能盡信 盡願。失其大利 。可謂反覆
X22n0435_p0948c24║   　叮嚀心太切矣。　○正宗分竟。
X22n0435_p0949a01║   佛說此經已。舍利 弗。及諸比丘一 切世 閒天人阿修
X22n0435_p0949a02║   羅等。
X22n0435_p0949a03║   　法必流通。以 佛說法。為普度眾生往生淨土故。諸
X22n0435_p0949a04║   　比丘者。舍利 弗及大眾也。人天者。前 文敘明。阿修
X22n0435_p0949a05║   　羅者。此云 非天。修 羅富樂同天。無天行故。詳有四
X22n0435_p0949a06║   　種。恐繁不舉。是故經初 明眾聽法。經終明眾受法
X22n0435_p0949a07║   　也。究竟始終圓照。無欠無餘。放下則 自性彌陀。舉
X22n0435_p0949a08║   　起則 在一 微塵。千足萬足。如是經文。畢竟舍利 弗
X22n0435_p0949a09║   　已完全 文。又何 用文殊白槌。雙林撫尺。然後名為
X22n0435_p0949a10║   　說法竟也。所謂陞堂入 室。大眾無增。鼓寂鐘沉。人
X22n0435_p0949a11║   　天不減。
X22n0435_p0949a12║   聞佛所說。歡喜信 受。作禮而去。
X22n0435_p0949a13║   　歡喜者。義有深淺。或聞經得歡喜益。或證理入 歡
X22n0435_p0949a14║   　喜地。故大本結益無量眾生。發菩提心。那由他人。
X22n0435_p0949a15║   　得法眼淨是也。雖諸經結益皆有。今經中云 。汝等
X22n0435_p0949a16║   　眾生。皆當信 受我語。則 今之 信 受。由於此經為得
X22n0435_p0949a17║   　旨也。
X22n0435_p0949a18║   佛說阿彌陀經
X22n0435_p0949a19║   
X22n0435_p0949a20║   拔一 切業障根本得生淨土陀羅尼
X22n0435_p0949a21║   　此呪名。是宋天竺三藏求那跋陀羅譯。求那五 字。
X22n0435_p0949a22║   　此云 功 德賢。今略釋呪名。此呪詳見不思議神力
X22n0435_p0949a23║   　傳。持此呪者。滅罪往生。以 拔業障。凡障有三。煩惱
X22n0435_p0949a24║   　障。業障。報障也。但 言業者。舉中以 攝初 因後果之
X22n0435_p0949b01║   　障也。是以 除障貴除其本。今持此呪。則 煩惱不起。
X22n0435_p0949b02║   　是拔業根本也。得生淨土者。輪迴娑婆。皆由業障。
X22n0435_p0949b03║   　業障既空。穢土種滅。隨願得生也。陀羅尼者。此云
X22n0435_p0949b04║   　總持。總一 切法。持無量義。即呪總名。
X22n0435_p0949b05║   南無阿彌多婆夜。哆他伽 多夜。哆地夜他。阿彌利 。都
X22n0435_p0949b06║   婆毗。阿彌利 哆。悉躭婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌
X22n0435_p0949b07║   唎哆。毗迦蘭多。伽 彌膩。伽 伽 那。枳多迦利 娑婆訶
X22n0435_p0949b08║   　呪古不翻。乃諸佛秘密法也。經即顯呪。呪即密經。
X22n0435_p0949b09║   　兼 持則 雙美俻具 。單誦亦交攝遺。惟此經專向持
X22n0435_p0949b10║   　名。乃至十念。即得往生。是阿彌陀佛。不可思議願
X22n0435_p0949b11║   　力 也。
X22n0435_p0949b12║   　夫此易解者。本為初 學修 淨土因。得菩提果。是以
X22n0435_p0949b13║   　因皆從略。故文有略。其易曉。而解難。知義為出其
X22n0435_p0949b14║   　大旨。而略其廣釋梵語。但 翻其名。法數只標其總。
X22n0435_p0949b15║   　故令學者了 其大概。不同正註。求俻諸體也。然亦
X22n0435_p0949b16║   　有辯所當辯。詳所當詳。如經中說善根福德持名
X22n0435_p0949b17║   　之 法。往生之 効 。及不退菩提等義。其理要通。理通。
X22n0435_p0949b18║   　則 信 願行三歸於一 念。所謂一 即三。三即一 是也。
X22n0435_p0949b19║   　其理若明。持名則 不入 魔道矣。又不敢令學者落
X22n0435_p0949b20║   　其思解也。文義雖繁。殊意在於淨因耳。只要一 心
X22n0435_p0949b21║   　不亂 。持一 句阿彌陀佛。清淨覺體為因。破諸妄念。
X22n0435_p0949b22║   　截斷無明。則 淨因成就也。是故今此易解。無非令
X22n0435_p0949b23║   　初 學生信 。持名之 助 云 爾。